广西三江侗族自治县程阳一带，有新媳妇“不落夫家”的风习。这种风习是对早婚习俗的补救性措施。过去，这里的姑娘十五六岁就出嫁了。作为刚长大的姑娘，体力、智力各方面都还未发育成熟；同时，还要协助妈妈料理家务,学习针线染织，为今后独立生活打基础。因此，有“三年上，五年下”的规矩，就是说，在三五年内，姑娘一般都不到郎家坐家，只农忙住郎家，农闲住娘家。如果姑娘一出嫁就到郎家坐家，会招惹人家笑话。 
　　新媳妇过门，不闹新房，不同居，三天婚礼过后，就送回娘家了。直到来年插秧时，才去请姑娘来插秧。所谓“请”，就意味着新媳妇不是那么轻易来。特别是头一次“请”最为关键。因为有这样的习俗：新媳妇春天来插秧，秋天才来剪禾，第二年春节又来纺纱。要是春插请不来，尽管婆家盼望，剪禾、纺纱也请不来了，就要延到下年春天再请。这种“请”不来的情况，一般都是由于新媳妇太年轻，或身体不好，娘家故意不让来。因为这次到夫家，一般都要过夫妻生活（有些婆家也故意不安排同居），而且劳动任务繁重，老人不放心。
　　婆婆深知请新媳妇来扯秧不易，家有小姑的，就先叫小姑去请。小姑一踏进大门,聪明的嫂子早已准备许多推辞的理由：“妹妹！真难脱身呀！棉花地里的草， 盖过棉苗，再不拔草，恐怕没收成了......”一边说一边拿锄跨出门去，回过头讲句礼节性的话：“妹妹！你留下住夜吧！”妹妹只好回去。家婆见接不来，就亲自出马，到亲家催媳妇更衣戴饰跟她走。新媳妇在婆婆面前，当然不能像对付小姑那样，推辞中还得带些讨好的话。到这时候，妈妈就会出来说情：“亲家呀！她还没几件像样的衣服，今年就免吧！等明年再......”“田里的秧苗快老了，叫谁去扯呀？”两亲家各持己见商量着。天晚了，媳妇还不跟婆婆走的话，婆婆就住下来等。第二天如果还是这样，有的婆婆赖着不走，直到媳妇跟她一同回去；有的婆婆先回家去，又再次来请。连请三回四回，这样既显示女方的身价，也表示郎家的盛情。当然，有时碰上难“请”的媳妇，即使踩平门槛，也只好等到第二个春天了。
　　新媳妇这次去郎家过夫妇生活，住上一宿或三宿又转回娘家。家婆让左邻右舍的大娘小婶送去，带上几只鸭、几斤酒和一尾酸鱼作礼物，叫作“送插秧酒”。到了秋收剪禾，又着人去请，媳妇来住两三晚，又送去“剪禾酒”。第二第三年，虽然还要请，但不像头一年那样难了，不请不来，请了就来。有的捎个口信去，她也会来。同样住上几宿又转回娘家，但不需再派人送：“插秧酒”、“剪禾酒”也可少送或免送，有一包糯饭加一块酸鸭肉就行了。新媳妇除扯秧、剪禾把季节来夫家外，春节也来纺纱，平时却很少来（除非郎家有红白喜事或别的重大事件）。不管哪次来，新媳妇的穿戴都像初嫁时那样，从头到脚全身新。所以说“侗家媳妇三年新。” 
　　这样来来往往，时间长的要四五年，短的要两三年，才迁往郎家长期落户。解放后，由于婚龄普遍推迟，“不落夫家”的期限也缩短了。

“三回门”与“娘伴”
　　侗族的一些地区，新郎新娘举行婚礼的三天喜期里，是不能同房的。吃过豆茶和喜酒，客人走了，新娘也由娘家的寨上姐妹们接回娘家去“转脚”以后，新郎请人再把新娘接来“回门”，才能同房。 
　　新郎家请去接新娘回门的人叫“娘伴”，一般是新郎家的嫂子和亲姐妹,假若新郎家无嫂无妹，就请寨上别的妇女承担。充当娘伴的人有两个任务：一是接新娘来进行“三回门”；二是新娘接来后陪伴新娘。
　　新娘“三回门”就是婚礼后新娘在郎家和娘家之间来回三次，才在郎家屋里“坐家”。郎家打发娘伴第一回去接新娘时，要选择一个吉日，在婚礼时客人送的礼物中选一些拿到新娘的家里分送给她的爹妈和亲人。礼物贵重和多少虽然不定，但酒肉是不可缺少的。娘伴来到新娘家，她家的爹和哥弟不接待的，只有新娘的母亲出来热情地迎接。倘若没有母亲就由嫂子代替，无妈无嫂就请寨上一位年纪大的妇女来帮招呼娘伴，煮豆茶和甜酒娘伴吃。茶碗和酒碗上只架一根竹筷子，意思是“客人走累了，主人家动用两根筷子的正餐还没有做好，先吃这一根筷子豆茶和甜酒充充饥。”娘伴一边吃豆茶或甜酒，一边和亲家母摆谈。说郎家的一些好话摆谈新郎和新娘的这一台婚事如何如何好等等，让亲家母脸上光彩，心里高兴。娘伴和新娘的母亲摆谈时，新娘不便来火塘边听，悄悄地躲在房间里去偷听。假若这门婚事是由父母亲包办的，新娘看见娘伴来，就跑到寨上哪家躲起来。遇到这种情况，她的爹妈就赶紧去找。假若亲妈和新娘都不满意这门亲事，亲妈就不接收娘伴送来的礼物，找出种种借口，说女儿走亲戚或办别的什么事去了。娘伴要求她去找，她也借口说找不到。遇到这种情况，娘伴就凭她的机智和口才说服亲妈，把女儿找回来，高高兴兴地跟着娘伴到郎家“回门”。
　　娘伴把新娘接回来后，最好天黑进寨，不让别人看见新娘，免她感到害羞，悄悄地走进新郎家的木楼。
　　新娘接进家，婆婆和嫂嫂很高兴，把新娘引进卧房里，让娘伴陪伴新娘。有娘伴相陪，免得新娘有话不晓得跟哪个说，家用东西不晓得往哪里找，生活感到孤单，不愿在郎家“坐”家。所以娘伴要热情的关照好新娘，还要向新娘介绍寨上的环境和郎家的情况。摆谈当中，假若娘伴发现新娘有了什么想法，马上向郎家提醒注意。
　　“三回门”当中的第一回，新娘在郎家只住一晚上，第二天一早，天麻麻亮就起来，脸不洗头不梳就从郎家跑走了。娘家隔得近，跑到家里才洗脸梳头。娘家住得远，跑到半路小溪边用随身带的手帕洗脸。小木梳梳头，小圆镜照照，不让人家晓得自己是“回门”。
　　第二回，娘伴再去接新娘“回门”时，就不带什么礼物了。娘伴到新娘家后，托词说郎家“活路紧”，接新娘去做活路。要是刚逢什么节日，娘伴就说接新娘去郎家过节。新娘跟娘伴来到郎家，这回要住两晚。第二早鸡叫三遍, 新娘起来，有米无米碓声都要响，让寨上都听见，夸赞某家的儿媳妇勤快。住上两晚以后，又回娘家去了。
　　相隔十天半月以后，娘伴第三回去接新娘“回门”。郎家有谷就舂米，或做别样活路，如挑水、煮饭、喂猪、砍柴、割草，和娘伴一起做活路。新娘“三回门”以后，娘伴的任务完成了，姻缘美满，郎家就要给娘伴一点报酬，如一件衣服或一条裤子。至此，新娘自来自去，郎家娘家随她爱住多久住多久，和丈夫的感情越来越亲密，直至怀孕以后她才真正在郎家“坐”起“家”来。
　　解放以后，侗家新娘的“三回门”习俗，也有所改变了。双方玩山行歌自由恋爱结婚的，有的新娘“回门”时，不用请娘伴去接，由新娘自来自去，有的还让新郎陪同。郎家“回门”的礼物，也由新娘亲自带给爹妈，又接过爹妈的礼物回来。“三回门”的礼俗也不那么严格了，新娘第一次“回门”，在郎家住上几晚才转回娘家去等等。总之一句话：喜悦的生活给侗家“三回门”带来了改进；娘伴接亲习俗，给人们带来了幸福。

　　　　　　　　　　　　　　文摘来自——侗乡旅游网