侗族几乎每月都有传统节日，春节也是他们隆重而盛大的节日之一。侗族春节风俗，别有情趣。春节期间，到湘、桂、黔边界百里侗乡走一走，就会看到一幅幅具有侗族特点和山区色彩的风俗图。
　　农历年底，侗乡山寨一片沸腾景象：家家忙着打年粑，酿年酒、杀年猪、张贴春联、打扫卫生，喜气洋洋。侗家过春节，习惯称“过年”。有过大年小年之分。但与汉族过大小年不完全相同，汉族过小年是农历十二月二十三日，相传是敬社神。侗族称农历十二月二十九日（没有三十的那一年则在二十八日）为小年，又名“婆姑年”是纪念姑婆的节日，意思是除用过年的食品外，还用几个粑粑夹着酸肉敬奉姑婆，作为“飨年”还用甜酒祭奠，说是有的姑婆、姑母不会饮酒，就饮甜酒。这说明侗族对妇女的尊重，是传统的美德。
　　农历三十过大年。除夕晚上，送旧迎新,灯火通宵,表示人丁兴旺。男女老少“守岁”,“围坐火炉话丰年。”全家吃稀粥，每人一小碗，称“年更饭”，表示新的一年犁田有水，泥巴不硬，粮食丰收。这晚，本寨青年男女也互相串门，但只谈心，吃“年茶”一般不对歌。这晚主人请客人吃“年茶”，很有趣味。各家的姑娘（或妇女），挑水桶到井旁，等老人敬井以后（意思是吃水不忘掘井人），待雄鸡叫第一声,姑娘们一齐拿勺子舀水，以舀到井里的白泡沫为最吉祥。姑娘们用这新年的第一担水给客人和家里人煮上香喷喷的油茶，比平常的油茶内容更为丰富，称为“年茶”。在平阳一带，每逢大年初一都到各家吃“年茶”，互相祝贺新年幸福。
　　新年初一，侗家首先要祭祀敬达摩娘娘。相传达摩是一位勤劳、勇敢、很有智慧的妇女，是侗族的共同祖先和领袖。传说，每到夜深人静时，常常听到达摩的纺车声音。她很勇敢，传说有一次外敌侵寨，达摩率领很多精兵猛将，站在寨子四周，吓得敌人狼狈逃窜。她在侗族人民心中是一位顶天立地的英雄，所以侗族人民把她当作至高无上的女神。从前，各个村寨都建有达摩娘娘的神坛，这是一个用石头砌成圆丘状的大土堆，长宽各丈余，高三四尺，上面栽有一株“千年矮”（黄杨树）。神坛像个瓦窑，相传达摩娘娘佩戴的银子首饰、花衣服、花裙子。这些东西，统统用两个特大锅子合着安葬在土堆里。每到大年初一，老人和妇女虔诚地将年茶敬奉给自己的祖先－－－达摩娘娘（侗语称之为“萨莽”），祈求人畜兴旺，五谷丰登，全寨平安。侗族人民对“萨莽”的信奉，反映了侗族还保留着原始母系社会的遗迹。
　　正月初，侗乡山寨进行“哆耶”，或玩龙舞狮，或唱侗戏，或“行年”。邻近村寨及亲友间，互相做客，祝贺新年。
　　春节期间，侗家串做客，叫做“行年”，或称“乡客”，又叫“鸡尾客”。因为去做客的芦笙队，队员们身上穿着特制的舞衣，衣边吊有小海螺或小蚌壳。头上插有雄鸡尾的毛，还插有根银子制的鸡尾毛。这种客人要求比较严格，穿舞衣的一般是八至十二人，其中第二名要女装打扮，象征达摩娘娘进入主人的村寨。领头的是一位懂得地理方位的老年人，他身上披着红毯，手中打着一把伞，接着就是两个佩有腰剑的武士，然后，才是吹芦笙的队员。进入主人寨子的公共岩板坪后，撑伞的人首先定好起步的方位，再指挥芦笙队按子、午经踏入，同时吹奏芦笙，而后按乾、坤、巽、艮、离、坎、兑、震八方踩踏起舞，又有所谓休、生、伤、死、杜、震、惊、开门。如果芦笙队员起错了舞步，从所谓“死门”进入，据说客队就会昏倒人；从“生门”进，则万事大吉。究竟有没有昏倒人呢？这倒不一定，不过，客队失面子却是真的，这说明他们的芦笙舞的指挥者无能，领导跳芦笙舞不会定位置。
　　第二天，在鼓楼举行集体宴会，宴会简单而朴素，一般不杀猪。主人寨子里，各家自动拿米酒、糍粑、酸鱼、腌肉来。在酒席上，客队特意挑选一个十二三岁的少年讲“款”。“款”的内容一般是从“开天劈地”、“人的起源”、“芦笙由来”、“破姓结亲”（即开始同姓结亲）一直讲到村寨立法，禁止乱砍森林，禁止游手好闲，禁止偷摸扒窃，最后才讲到谢主人。每讲一段，众人齐声就和：是呀！
　　宴会之前，通常由双方男女青年在公坪里“哆耶”。一般是主寨的小伙子和客队的姑娘们对唱，客队的男青年和主寨女青年对歌，有时主寨的和客队男的互相盘歌。
　　侗乡有的寨子，春节期间男女青年手拍毽子的习惯。毽子是用鸡毛或稻草做的。一般在下午进行这种娱乐活动。在鼓楼里拍毽子是男子单打，在村寨巷子里是女子单打，在野外则是男女混合双打，一直要到尽欢而散。
　　有的侗寨，春节期间，还有“玩春牛”的习俗。他们用竹子和纸做一头牛，由几个或十几个男的分别装扮成种田汉和农妇。村寨里姑娘和妇女们都愿意拿出衣服和银首饰给这些男的穿戴。在舞春牛时，其动作都是犁田、耙田、砍田坎、捞鱼虾等农事动作，舞步优美、健康，逼真地反映了春耕的活动。跳春牛舞时，由一个装扮成种田汉的小伙子唱“春牛歌”，内容是安排全年各项农活。有旁边观看的姑娘和小伙子们会心地和他们嬉戏，用鞭子假意抽打春牛，用泥巴打到跳春牛舞的人身上，引得众人大笑。这种娱乐活动，体现了侗乡春耕的欢乐。
　　正月间，侗族男女青年，用一天的时间上山挖葛麻根，打野芹菜吃。意思是说，葛麻根长芽了，野芹菜长起来了，必须进行耕作劳动了。从这天以后，全寨男女老少，就真的投入紧张的备耕工作了。 
　
文摘来自——侗乡旅游网